سباق المغرب نحو الهيبة الدولية: قراءة في سوسيولوجيا كرة القدم ومأزق البنية

©أيقونة : خالد راكز //

 

2026/01/31 : التحديث في : 2026/02/01 :

لم يعد نجاح كرة القدم في السياقات الوطنية الحديثة مجرد حدث رياضي عابر، بل تحول إلى لحظة سياسية مكثفة تستثمر فيها الرمزية الوطنية لإعادة صياغة هيبة الدولة.

في سياق سباق المغرب نحو تثبيت موقعه الدولي، جرى تقديم الإنجاز الرياضي كدليل على النجاعة المؤسساتية ورافعة من روافع القوة الناعمة المغربية في الداخل والخارج.

لكن هذا التمثل الاحتفالي يطرح سؤالاً مركزياً للصحافة والمحللين: هل يعكس الحدث الرياضي رسوخ البنية المؤسساتية، أم أنه مجرد تعويض رمزي عن اختلالات اجتماعية؟

 

2.  اقتصاد الفرجة: الدولة بين التنظيم والمشهد في “سباق المغرب”

وفق تحليل “غي دوبور”( Guy Debord )، تقوم المجتمعات الحديثة على تحويل الواقع إلى مشهد، حيث تُستبدل العلاقات الاجتماعية الحية بصور وتمثلات تستهلك جماهيرياً بشكل واسع.

في هذا الإطار، يصبح نجاح كرة القدم جزءاً من اقتصاد الفرجة السياسية، حيث تُستثمر اللحظة الرياضية لتكثيف الشعور بالهيبة، بينما تُهمش أسئلة الإصلاح المؤسساتي.

إن الدولة حين تختزل نفسها في لحظة انتصار، تتحول من فاعل تاريخي إلى منتج للحدث، وهنا لا يعود التنظيم هو معيار القوة بل قابلية الإنجاز للتحويل لعرض.

 

 محاكاة القوة الناعمة ونهاية المرجع عند “بودريار”

 

مع “بودريار” (Jean Baudrillard)، يغدو النجاح الرياضي محاكاة لسيادة لا انعكاساً لها، فالإنجاز لا يحيل إلى واقع مؤسساتي محدد، بل ينتج واقعاً فائقاً يمحو الحدود بين الرمز والمرجع.

تتحول الدولة إلى علامة مكتفية بذاتها، وتصبح الهيبة أثراً للصورة لا البنية، وفي هذا السياق لا تسبق الدولة غيرها بقدر ما تحاكي السبق الإعلامي الكثيف.

حين تُقاس الفاعلية بسرعة الانتشار لا بعمق الأثر، يُستبدل الزمن الاجتماعي الطويل بزمن إعلامي لحظي، مما يضع مفهوم القوة الناعمة تحت مجهر النقد والمراجعة.

 

 أزمة الشرعية والسرديات الصغرى في مسار “سباق المغرب”

 

يرى “ليوتار” أن زمن السرديات الكبرى قد انهار، ولم تعد الدولة قادرة على تأسيس شرعيتها على وعود التقدم والعدالة الشاملة، فتلجأ إلى سرديات صغرى ظرفية.

يعد النجاح الرياضي وتنظيم التظاهرات الدولية من أبرز هذه السرديات التي تحاول سد فجوة الشرعية، معتمدة على التأثير اللحظي للحدث في ظل غياب المشروع التاريخي.

 

القبيلة الحديثة: العاطفة الجماعية وتحدي البنية الاجتماعية

يكشف ميشيل مافيزولي أن كرة القدم تعيد إنتاج “القبيلة الحديثة”، حيث تنصهر الفردانيات في نشوة وجدانية جماعية احتفالية تتجاوز العقد الاجتماعي المؤسساتي.

غير أن هذا التماسك يظل عاطفياً لا يترجم إلى تراكم مدني، إنه اجتماع حول الرمز والصورة لا حول المشروع السياسي الطويل الأمد الذي تطلبه البنية الاجتماعية.

في سياق سباق المغرب، يتجلى الرهان في اللحاق بالمشهد العالمي عبر تنظيم صورة اعتراف دولي، بينما تظل البنيات الاجتماعية رهينة بطء الإصلاح وتعقيداته.

 

تفكيك الوهم الاحتفالي وحدود هيبة الدولة

 

ما تكشفه المقاربة الاحتفالية لكرة القدم ليس قوة الدولة بقدر ما تكشف هشاشتها الرمزية، فحين تختزل الهيبة في حدث، تضطر الرموز لأداء وظيفة السياسة المعطلة.

يتحول الإصلاح من مشروع تاريخي إلى تتابع مشاهد، حيث يُطلب من الاحتفال أن يعوض الزمن الطويل للبناء، ويصبح السباق سباق انطباعات لا سباق تراكم مؤسساتي.

إن الدولة التي تحتاج إلى حدث دائم لتأكيد وجودها الرمزي، تعلن عجزها عن إنتاج “شرعية صامتة” تبنى في المدرسة والمستشفى والقضاء لا على منصات التتويج.

 

خاتمة :
هكذا، لا يعكس سباق المغرب تسارعاً في البناء بقدر ما يعكس أحياناً هروباً من سؤال البنية الحقيقي الذي يتطلب نفساً طويلاً يتجاوز ضجيج الملاعب وصخب الانتصارات.

ليست كرة القدم في حد ذاتها موضع مساءلة، غير أن تحويل الإنجاز إلى بديل عن السياسة يكشف مأزق الدولة في زمن الصورة واقتصاد الفرجة الحديث.

إن هيبة الدولة لا تقاس بقدرتها على إنتاج لحظة إجماع عابرة، بل بقدرتها على تحويل الرمز إلى مؤسسة والاحتفال إلى تراكم تاريخي يستجيب لتطلعات البنية الاجتماعية.

كلمات لها دلالة :